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　　楚南第一家─王家祠堂

　　王家祠堂﹐又稱王氏宗祠﹐坐落在湖南省衡南縣栗江鎮(zhèn)隆市村漁溪組﹐海拔高度84米。距衡桂高速公路硫市進(jìn)出口8公里﹐距衡陽(yáng)市區(qū)30公里。北起回雁峰﹑接龍山﹐南止楊梅峰﹑城基山。由漁溪王氏自鼻祖王萬(wàn)莊于宋淳化五年(994)在原衡陽(yáng)城基山長(zhǎng)坪鄉(xiāng)大漁村（今屬衡南縣栗江鎮(zhèn)隆市村漁溪組）開宗,于宋嘉祐六年(1061)始建而得名。歷經(jīng)千年變遷仍巍然屹立﹐現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。祠堂古樸典雅﹑雄偉壯麗。孕育了千年湖湘文化之精髓。自宋至清﹐王家祠堂培育出二十二位進(jìn)士﹐上至萬(wàn)戶侯﹑將軍﹑尚書。古稱“楚南第一家”。明衡州知府手書“衡陽(yáng)第一家”匾額現(xiàn)懸掛于堂屋大門之上。

　　王家祠堂結(jié)構(gòu)佈局匠心獨(dú)�。坐北朝南﹐二進(jìn)七橫。中為主堂﹐前後為廳﹐兩頭置祠﹐東西廂房。傳說(shuō)現(xiàn)存祠堂佈局為明永樂(lè)年間工部尚書王紹為修復(fù)重建祖祠而奏告皇帝﹐從修建皇宮的工匠裡面挑選能工巧匠設(shè)計(jì)重建而成。此傳說(shuō)可以由現(xiàn)存于祠堂大門口的兩尊漢白玉石獅得到佐證。2013年申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)﹐當(dāng)時(shí)曾有來(lái)現(xiàn)場(chǎng)考察的北京故宮專家指出大門口的石獅與故宮內(nèi)的漢白玉石材為同一材質(zhì)﹐祗能開採(cǎi)于北方專用於進(jìn)貢皇宮建築之用。

　　祠堂內(nèi)人文氛圍濃厚﹐歷史典故眾多�，F(xiàn)存祠堂內(nèi)有歷代名人手書真跡楹聯(lián)﹑匾額﹑詩(shī)詞數(shù)十處。民間故事數(shù)不勝數(shù)。其漢魏時(shí)期王氏宗族中的王祥﹑王覽兩兄弟的故事流傳最為廣泛。

　　王祥生母病故﹐父繼娶朱氏。朱氏對(duì)王祥經(jīng)常打罵餓飯﹐有加害王祥之心。王祥卻對(duì)繼母百依百順﹐恭恭敬敬﹐伺候奉養(yǎng)﹐不敢稍加怠慢。家屋後有一顆李樹﹐果實(shí)甜美﹐朱氏叫王祥日夜守護(hù)。一天突然電閃雷鳴﹐風(fēng)雨大作﹐王祥抱著李樹嚎啕大哭﹐生怕風(fēng)雨侵傷了李子﹐致繼母不能享用。這就是“泣李孝母”的故事。

　　王覽為朱氏所生﹐與兄長(zhǎng)王祥要好﹐見母親有害王祥之心﹐生怕母親在王祥的飯菜裡下毒藥﹐每次吃飯自己都要親口嚐一嚐後再給王祥吃。有一次朱氏當(dāng)真在王祥的飯菜裡下了毒﹐王覽知道後與王祥爭(zhēng)著要吃毒飯。後母朱氏終於受到感動(dòng)﹐打消了加害王祥的念頭﹐並把王祥當(dāng)親生兒子一樣疼愛。這就是“弟兄爭(zhēng)鳩”的故事�，F(xiàn)今用於國(guó)學(xué)教育的《二十四孝悌圖》中就收錄了這兩則故事。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化﹐並將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源。而王家祠堂文化的核心是“耕讀為本﹐忠孝為用”。它留給我們的遠(yuǎn)非建築物本身及這個(gè)地名符號(hào)﹐而是世代相傳﹐生生不息的人文精神。它蘊(yùn)含“忠孝耕讀”﹐“敦親睦鄰和人善事”的漁溪文化﹐是我國(guó)傳統(tǒng)文化特別是湖湘文化的重要組成部分。對(duì)當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)仍具有深遠(yuǎn)影響力。我們更需要繼承和弘揚(yáng)好歷史所賦予它的文化內(nèi)涵。

　　(湖南省衡南縣地名普查辦 粟京軍)

[責(zé)任編輯:孫滿桃]