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大理三塔

     崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里處,西傍巍峨蒼山,東臨秀麗洱海,傲立千年大理壩子中部。寺中立塔,古塔以寺名——崇圣寺,也就是我國明代旅行家除霞客在《滇游日記》中所寫的“天龍寺”,現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的“天龍寺”。崇圣寺的壯觀廟宇在清朝咸豐同治年間燒毀,只有三塔完好地保留下來。

國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——崇圣寺三塔

碑文見證了崇圣寺的重修

三塔屹立在蒼山腳下

崇圣寺三塔——大理的標(biāo)志之一

千尋之塔
     崇圣寺三塔,由一大二小組成。大塔又叫千尋塔,與南北兩小個(gè)塔的距離都是70米,呈三足鼎立。千尋塔高度是69.13米,為方形密檐式空心磚塔,一共有16級,屬于典型的唐代建筑風(fēng)格。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下,設(shè)有木質(zhì)樓梯,可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城全貌。據(jù)說塔頂可容納四個(gè)人,從接近塔頂?shù)乃乜纱钐葑优郎享敹,但那要有很高的技藝和超凡的膽量。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上,塔前朝東的照壁上的“永鎮(zhèn)山川”這四個(gè)蒼勁有力的石刻漢字,每字高1.7米,為明朝黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個(gè)字,原因有兩種說法:一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多,惡龍作怪,要治水就要先治龍,可龍惟獨(dú)只尊敬塔畏懼大鵬。因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在,龍就不敢作惡,水患當(dāng)然也就減少了。據(jù)說這三座塔下壓著九條龍,大塔上的大鵬金翅鳥在1925年的大地震中震落后就不知去向,1978年至1981年對三塔進(jìn)行維修與加固時(shí)發(fā)現(xiàn)的珍貴的文物中有其模型,如今下關(guān)西洱河畔州博物館門口的塑造的大鵬金翅鳥便是其復(fù)制品。 另一種說法是,明朝時(shí),地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖,為了充分表達(dá)對這塊版圖的堅(jiān)守之意,在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過了。

“永鎮(zhèn)山川”

     千尋塔開始修建的時(shí)間一般認(rèn)為是南詔勸豐佑時(shí)期(公元823-859年)。修建千尋塔的方法傳說有多種,其中一種叫“土層掩埋法”,也就是由塔基開始,每修好一級塔,就用土層掩埋一級,并把土堆壓成一個(gè)斜坡形的土臺子,這樣就大大方便了運(yùn)送建筑材料和修建上一級塔,等到大塔封頂時(shí),土臺的斜坡已延伸數(shù)里遠(yuǎn),接下來又一層一層地挖去埋塔的土層,直到完全顯露出整座塔。

南詔建筑的代表作——千尋塔

大理的“比薩斜塔”
    比薩斜塔是意大利中部比薩斜塔內(nèi)一組古建筑群的組成部分,屬于比薩大教堂的一座鐘樓。它是意大利著名的古代文化遺產(chǎn),是世界建筑歷史的奇跡。塔由于造基不慎,到第3層出現(xiàn)傾斜,被迫停建達(dá)一個(gè)世紀(jì),后來繼續(xù)施工。建成時(shí),塔頂中心偏離垂直中心線2.1米。600多年以來,塔身繼續(xù)而緩慢地傾斜,所以稱為“斜塔”。這種“斜而不傾”的現(xiàn)象,是比薩斜塔聞名遐邇的原因。

 

南北兩座小塔遙相呼應(yīng)

     而大理崇圣寺三塔中,南北兩座小塔高度相同,都是42.19米,各有10級,是一對八角形密檐式磚塔,八層以上為實(shí)心,八層以下則為空心。外觀輪廓線像錐形,屬典型的宋代的建筑風(fēng)格。根據(jù)相關(guān)史料推斷,南北小塔建造于大理國段正嚴(yán)、段正興時(shí)期(公元1108-1172年),F(xiàn)在我們看到的兩座小塔已偏離了垂直線,出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾斜狀態(tài),但大家不用擔(dān)心,因?yàn)樗鼈冞@樣傾斜已經(jīng)400多年了。這可以說是大理的“斜塔” 奇觀,和意大利的比薩斜塔有異曲同工之妙。

大理的比薩“斜塔”

     如果仔細(xì)仰望三塔,我們不難發(fā)現(xiàn),千尋塔每級四面都有拱形龕,也就是常說的供奉神佛的小閣子。相對的兩龕內(nèi)供有佛像,另外兩龕則作為窗洞直通塔心。而南北小塔,每級的八方都有形狀各異的塔形龕,各層塔身都有浮雕作為裝飾。崇圣寺三塔的級數(shù)都為偶數(shù),而其他地方佛塔的級數(shù)一般都是奇數(shù)。

     崇圣寺三塔,從修建至今,除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外,還經(jīng)歷過30余次強(qiáng)地震的考驗(yàn)。其中,明朝正德年間的大地震,大理古城房屋絕大部分倒塌,千尋塔也折裂如破竹,可10天后竟奇跡般自行復(fù)合如初。1925年的大地震,城鄉(xiāng)民房倒塌達(dá)99%,可千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是一個(gè)奇跡。

枯木“斜塔”  引人入勝    圖/文偉

崇圣寺五寶:三塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑、佛都匾、三圣金像
      崇圣寺及三塔建成后至明代,寺院保存完好。史料上記載其規(guī);7里,三閣七樓九殿,房屋890余間,有佛11400尊。大理國時(shí)曾有9個(gè)國王禪位為僧,任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理國時(shí)期,百姓不論貧富,家家戶戶都有佛堂;不論男女老少,都手不釋數(shù)珠,因此大理國有“佛國”之稱。而崇圣寺又有“佛都”之譽(yù),即所謂“南中梵剎之勝在蒼山洱水,蒼山洱水之勝在崇圣一寺”,而寺中的三塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑、佛都匾和三圣金像,被視為五大重器——五大寶物。直到明代,李元陽組織重修崇圣寺時(shí),寺中五寶還保存完好。南詔建極十二年(公元871年)所鑄造的寺內(nèi)鴻鐘,徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道:“鐘極大,徑可丈余,而厚及尺,其聲聞可八十里!币蚨扮娬鸱鸲肌,曾成為大理著名的十六景之一。寺內(nèi)的雨銅觀音,莊嚴(yán)靜美,細(xì)腰赤足,造型精妙。相傳在殿內(nèi)鑄造高三丈的觀音,鑄到一半時(shí)銅已用完,這時(shí)天上下了一場銅雨,人們便收集這些如珠銅雨才鑄完了觀音,故名雨銅觀音。寺內(nèi)的巨鐘后來毀于清咸豐同治年間,雨銅觀音毀于十年文革,證道歌碑和佛都匾毀壞時(shí)間不詳。現(xiàn)在寺內(nèi)的鐘樓和雨銅觀音殿是近年才重新修建的。重鑄的建極大鐘,由北京古鐘博物館據(jù)史料設(shè)計(jì),由南京晨光機(jī)器廠鑄造。鐘高3.86米,直徑2.138米,重16.295噸。目前為中國第四大鐘,云南第一大鐘。

南詔建極大鐘鐘樓介紹

“鐘震佛都”

建極大鐘是中國第四大鐘,云南第一大鐘

雨銅觀音

足有三丈之高的雨銅觀音

     1961年3月,崇圣寺三塔被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1978年至1981年,國家文物局撥款43萬元對三塔進(jìn)行了歷時(shí)3年的維護(hù)與加固。在這次維修與加固中,有兩項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn):一是三塔的基腳不是石基而是土基,二是清理出佛像、寫本佛經(jīng)等珍貴文物680余件,這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最豐富、最重要的一批南詔、大理國時(shí)期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的實(shí)物資料。在南詔和大理國時(shí)期,藏傳佛教、印度密教和禪宗(中原地區(qū))等宗教文化曾在大理得以交匯與融合。因此大理被社會(huì)學(xué)家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。[cy_page]

“佛都”——大理崇圣寺

     聞名中外的大理崇圣寺,一千多年前就是地方政權(quán)“南詔國”、“大理國”的皇家寺院,規(guī)摸甚是輝煌,其盛時(shí)“基方七里、三閣七樓九殿、為屋八百九十一間,有佛一千四百尊佛。有“佛都”之譽(yù)!洞罄砜h志稿》記載:“崇圣寺,又名三塔寺,在(大理)城西北小岑峰下。其方七里,周三百余畝,寺有雨銅觀音像,高二丈四尺,統(tǒng)計(jì)為佛一萬一千四百,為屋八百九十一間,丙辰之變盡毀,惟三塔巋然尚存!闭f明其規(guī)模宏大。其中的“蒼山勝概樓”大型建筑,明代《云南通志》載:“蒼山勝概樓,在府城西北三里崇圣寺,創(chuàng)自唐貞觀年間”,“上懸鴻鐘,唐咸通間鑄”,亦說明唐代“南詔國”時(shí)期,大理建筑水平已相當(dāng)高。

俯瞰規(guī)模宏大的崇圣寺

跨入亭臺樓閣便進(jìn)入了“佛”的世界

藍(lán)天白云引領(lǐng)著人們虔誠的朝拜“佛”

“佛都”崇圣寺

大鵬金翅鳥

“佛都”的沿革

     修建大理三塔和崇圣寺,一是由于“南詔國”時(shí)南詔王信奉修建浮圖可以成佛,還有一個(gè)重要原因,是大理古為“澤國多水患”。古籍稱:“大理舊為龍澤,故為此鎮(zhèn)之。”唐開元年間(公元713年)建了三塔后,接著又建了宏大的崇圣寺。宋代“大理國”時(shí)期,國王信奉佛教,崇圣寺香火更旺。大理國二十二代國王中,曾有九位不愛江山不戀俗世到崇圣寺出家為僧。公元1056年,緬甸國王曾兩次來崇圣寺迎佛牙,大理國王段思廉在寺中以玉佛相贈(zèng)。明代大旅行家徐霞客在《滇游日記》中載:“是寺在第十峰(蒼山19峰之一)下,唐開元中建,如崇圣寺。前三塔鼎立,而中塔最高,形方累十六層,故今名三塔。塔四旁皆高松參天,其西出門而入,有鐘樓與三塔對峙……樓中有鐘,其聲聞可80里,樓后為正殿,其后為雨銅觀音殿。”

     明朝時(shí)的公元1056年農(nóng)歷5月6日大理發(fā)生大地震,史籍載“城廓人廬盡圮,中塔(大塔)折裂如破竹,旬日復(fù)合,安然無瑩。”后面兩座小塔被震斜,至今斜立,蔚為奇觀,而崇圣寺被震毀,十分可惜。

處處都有“佛”的印記

“佛都”的振興

     我國實(shí)行改革開放后,被國務(wù)院公布為國家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的崇圣寺三塔,連續(xù)進(jìn)行了崇圣寺的恢復(fù)重建。1997年重修鐘樓,重鑄了“建極大鐘”。以后又修建了“聚影池”、重建了“雨銅觀音殿”等著名古剎。2002年起又大規(guī);謴(fù)重建崇圣寺,按時(shí)“原于歷史超越歷史”、出精品的要求,集唐、宋、元、明、清歷代大理建設(shè)特色的精華,按主次三軸線,八臺九進(jìn)十一個(gè)層次進(jìn)行規(guī)劃建設(shè),整個(gè)仿古建筑群落占地600畝,建筑面積2.1萬平方米。建筑主體鋼混結(jié)構(gòu)為主,斗拱門窗及細(xì)部裝飾全用上好紅椿木精雕細(xì)刻,中軸線建筑采用最高規(guī)格的金龍金鳳荷喜彩,兩次軸線建筑采用莊重典雅的玄紫彩,廊閣內(nèi)院采用活潑詼諧的蘇式彩;整個(gè)廟宇群落起伏跌宕、錯(cuò)落有致、金碧輝煌、大氣磅礴。

“佛都”重現(xiàn)往日輝煌

大雄寶殿

建筑精美的殿堂

     崇圣寺佛像以《宋時(shí)大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍(lán)本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑589尊件佛像法器,均用青銅燒鑄而成。除禪宗元祖和九位出家為僧的國王系凡人不貼金外,其余574尊都貼金彩繪。建筑群落采用細(xì)白麻石和青草石進(jìn)行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌,柱礎(chǔ)佛臺均用大理石漢白玉。整個(gè)群落石料整齊劃一恢弘大氣,體現(xiàn)大理石文化特色。

佛祖釋迦牟尼

慈眉善目千手觀音

笑口常開彌勒佛


三塔倒影

    雄奇的崇圣寺三塔還在80年代衍生出一個(gè)三塔倒影公園。公園占地27畝,有水面積達(dá)10多畝。公園坐北向南,背靠一公里許的崇圣寺三塔,以園內(nèi)的潭水能非常清晰地倒映出三塔雄姿而得名。園內(nèi)建筑有體現(xiàn)白族民居的楹聯(lián)照壁,有題詩刻賦的大理石碑亭,有影搖水中的漾波亭。園內(nèi)種植有各種茶花、緬桂、杜鵑等眾多異草奇花。游人置身三塔倒影公園,或吟誦詞楹聯(lián),或觀賞百草花卉,或凝神水中三塔,或攝影留念佳景,都少不了陶然自得,以至流連忘返。三塔倒影,不僅妙在陽光燦爛的白天,而且還妙在月光如水的夜晚。

“三塔倒影”是攝影者的最愛

    水池西側(cè)有高5米左右的大理碑亭,過亭沿曲廊行數(shù)米,可達(dá)水中的漾波亭。亭為六角,雕梁畫棟,亭柱朱紅,與碧水藍(lán)天相輝映,令人心曠神怡。漾波亭南側(cè)有一小島,島上塑有一對栩栩如生白鶴,水中倒影,人動(dòng)影移與漾波亭相映成趣。

    公園西南部,廣植各種茶花、緬桂、杜鵑等奇花異草,成為園中之園。公園小路皆用大理石鋪成,路邊苔綠如染,滿園綠樹成蔭,清涼爽快,鶯囀鳥鳴。

    倒影公園最有特點(diǎn)的是池水碧綠如玉、清澈見底、浪不驚、平如鏡,三塔倒影清晰,令人嘆為觀止。角度不同,倒影形態(tài)亦隨之各異,是攝三塔最佳場所。在冬季,整座蒼山銀妝素裹,三塔倒影更加美麗迷人。正如清代楊炳锃《三塔倒影》所贊“佛都勝概肇中堂,三塔嶙嶙自放光。蒼麓湖蟠倒影,此中幻相說空王!

    崇圣寺三塔和三塔倒影公園互為添輝,相與增色,從而成為最能代表大理形象的重要人文景觀。


     崇圣寺三塔門票價(jià):52 元
     三塔倒影公園門票價(jià):4 元

     提示:宗教場所,莊嚴(yán)肅穆,請尊重有關(guān)宗教禮節(jié)、儀軌、習(xí)俗和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的禮儀習(xí)俗,及其宗教信仰與感情……

    聲明:本文參考了大量相關(guān)書籍及網(wǎng)絡(luò)文章,如有錯(cuò)誤敬請指正。

    圖/龔云華、楊文浩


 

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