玉龍是屬于云南（省/直轄市）。想了解更多，請點擊云南。
玉龍雪山在哪里？
玉龍雪山位于云南省麗江市玉龍納西族自治縣境內(nèi)。
玉龍雪山怎么去？
麗江到玉龍雪山
麗江(指麗江古城或大研古城)與玉龍雪山風景區(qū)相距約15公里，可以選擇乘坐公交車或包車前往景區(qū)。
1、公交車
在麗江古城口往北約500米處的紅太陽廣場，乘坐7路公交(麗江古城—玉龍雪山專線)，在雪山檢票口下車，票價15元/人，約30分鐘到達。
2、包車
因為玉龍雪山景區(qū)內(nèi)有游覽大巴，其他車輛不能進入景區(qū)，故包車也是一種很好的選擇。包車去玉龍雪山100—200元/天，夏利車約100—150元/天，約20分鐘即到。中途要經(jīng)過云杉坪，牦牛坪，冰川公園，白水河等景點。
玉龍雪山索道交通
玉龍雪山有三條索道：玉龍雪山大索道，云杉坪索道(小索道)和牦牛坪索道(中索道)，索道風景都各不相同。乘冰川大索道可以摸到雪，而云杉坪索道(小索道)是在雪山半山腰位置，能拍到雪山全景。牦牛坪也與云杉坪一樣，位于半山位置。這里比較開闊，國外游客比較多，但牦牛坪的海拔更高些，距離雪線更近。人最多的索道是云杉坪和大索道。
冰川大索道：162元/人(索道長3公里、可達海拔4506米，達雪線以上)
云杉坪索道(小索道)：57元/人
牦牛坪索道(中索道)：82元/人
注意：1、冰川大索道可直達峰頂，需排隊等候(旺季時可長達4、5個小時)，要有耐勝及心理準備;
2、玉龍雪山海拔高，有高血壓、心臟病等謹慎前往，為預(yù)防高山缺氧，可租好氧氣筒;
3、玉龍雪山上氣溫低，可在山下租羽絨服，每件50元左右。
尋根：平?jīng)?/a>人的祖先從哪里來？
（原題：平?jīng)?/a>人的根在哪里？）
秦玉龍/文
“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鴰窩”。洪洞大槐樹尋根祭祖園是聞名海內(nèi)外的明代遷民遺址，是數(shù)億計移民后裔尋根祭祖的圣地。600余年來，大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。
但凡隴東人以及平?jīng)鋈�，打小都聽說或傳唱過“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老哇窩”的民謠。好像我們平?jīng)鋈硕际莵碜陨轿骱槎纯h，我們的根就在大槐樹下�！鞍肫孔印辈皇敲袼讓W家，不能確切考證這些說法的準確勝和真實勝。但有一點，依據(jù)老輩人一代代的口口相傳，我們大致可以確定：這個傳說并非胡編亂造，而是具有一定可信度的。
平?jīng)鋈税ㄎ鞅辈糠值胤饺�，把走路時雙手交叉背在后頭叫“背搭手”，把上廁所叫“解手”。對此，一些平?jīng)鰵v史、民俗研究者認為，要想知道民謠和“背搭手”、“解手”的出處來歷，就要翻一翻老賬。他說，這首民謠跟明代大移民有關(guān)。明初，從山西洪洞等地遷出的移民，一部分到河南、湖北等地，一部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)，其中就包括平?jīng)鲆粠�。今天，在平�(jīng)龅哪承┑胤桨焉蠋小敖馐帧�，這句方言的背后其實就是山西移民來平?jīng)銎D難歷程的佐證。據(jù)說，當時為了防止移民逃跑，都被反綁起來，用一根長繩連結(jié)。要大小便，就必須報告官兵，解開手上的繩子，“解手”一詞由此而來。而移民們反綁的動作，也演變成了西北人走路背搭手的習慣。
不過，平?jīng)鋈水斨兄挥胁糠秩耸莵碜陨轿骱槎纯h大槐樹下，由于這些人來平?jīng)鲚^早，文化、習俗根基較深，對后來移民影響也比較大，很多不是來自山西洪洞縣的平?jīng)鋈耍谶@首民謠以及民間傳說的影響下，開始逐漸接受和認同自己的根也在大槐樹下的論調(diào)。
本土民俗學家茹堅認為，平?jīng)鲎鳛楣艜r邊塞要地，戰(zhàn)爭不斷，人口時常動遷，最早的原住民多為少數(shù)民族，如涇川的獫狁、靈臺的羌族、莊浪的土谷渾，以及曾經(jīng)融入平?jīng)龅谋钡�、西戎、鮮卑、突厥、回訖(又叫回鶻)等。他們雖然一度占據(jù)過平?jīng)龅膫�別地盤繁衍生息，但后來逐漸在長期的戰(zhàn)爭、生產(chǎn)生活和其他民族或漢族相互吸收、融合，成為“老平?jīng)鋈恕钡囊徊糠��？蛇@些人也并非現(xiàn)在平?jīng)鋈说闹髁�，歷代大移民及從大江南北、長城內(nèi)外來平?jīng)鍪叺氖孔洌际恰袄掀經(jīng)鋈恕钡慕M成部分。這其中，明代大移民規(guī)模最大，平?jīng)鲆约爸苓厖^(qū)域流入人口數(shù)量最多，山西移民更是這些移民中的主流。這也就有了后來不管“老根子”是不是山西洪洞縣人，都說自己是“大槐樹下”來的人的緣由。
1989年，“半瓶子”在山西洪洞縣打工時，曾經(jīng)聽當?shù)厝苏f過大槐樹的故事，大槐樹位于洪洞縣城西北的賈村，當?shù)剡�在這里建了一個“大槐樹公園”，每年都有來自全國各地的人到這里尋根問祖。至于是否有平?jīng)鋈藖磉^大槐樹下，不得而知。
說到平?jīng)鋈说母谀睦�，就不能不說平?jīng)鰵v史上最顯赫的一批人——明韓王。當初，這些藩王在來平?jīng)龇獾叵硎艿耐瑫r，也從江南帶來了大批的仆役、屬官、護衛(wèi)甲士、巫醫(yī)樂師、歌妓，這些人成為另一種移民。這些具有較高文化素養(yǎng)的移民進入平?jīng)龊�，不僅將他們原居住地的飲食、服飾、語言、生產(chǎn)方法、風俗習慣帶入了平?jīng)觯以谝欢ǔ潭壬祥g接影響了平?jīng)鲈镜娜宋姆諊�，奠定了今天平�(jīng)霰就廖幕挚裰胁环毮伒牡滋N。
當然，在平?jīng)鋈水斨�，回民作為一個人口僅次于漢民的主流人群，他們中的少部分人“老根子”是跟“大槐樹”有點關(guān)系，但只是民族融合后的“朦朧記憶”。據(jù)考證，平?jīng)鲆恍┗孛袷窃瘯r西域信仰伊斯蘭教士兵的后裔，因他們多被編入“西域親軍”、“回回軍”和“探馬赤軍”中，而被稱為回回。元朝建立后，回回士兵就地歸屬，“與編民等”，即造冊入籍，成為了新的域外移民——回回戶。故現(xiàn)今的崆峒區(qū)、華亭縣的一些回民，就是這個時候在平?jīng)龆ň酉聛淼摹?nbsp;
要說“老根子”，今天分布于崆峒區(qū)南塬、北塬的回民，應(yīng)該多是清朝同治年間陜西回民起義后，由陜西來到平?jīng)龅�。至今，一些回民村莊還依然沿用著“老家”的名稱。而居住在平?jīng)龀菂^(qū)新民路、南臺、上寺臺、興合莊一帶的回民，多數(shù)為上世紀三四十年代從河南等地來的。
當然，“半瓶子”水平有限，對于平?jīng)鋈说母烤乖谀睦�，也只能依照現(xiàn)有的史料或者傳說略記一二，不一定準確，您看了就當是諞閑傳吧。
其實，話又說回來，平?jīng)鋈说母谀睦铮窟@對于今天生活在這片土地上的人來說，已經(jīng)不是很重要了。大家不分來歷，不分民族，喝同樣的水，吃同樣的飯，說差不離同樣的話，那咱就是平?jīng)鋈恕８谶@里，心在這里，情在這里，這里就是咱們的家。
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