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鎮(zhèn)江有個(gè)金山寺，寺里有個(gè)鎮(zhèn)山法寶。法寶就是蘇東坡的玉帶，玉帶由一塊塊方玉用金線串起來(lái)的。這玉帶怎么留在金山寺了呢？

原來(lái)蘇東坡和金山寺的方丈佛印禪師是要好的朋友。蘇東坡的詩(shī)詞作得很好，也是信佛修持者，自負(fù)功夫已到八風(fēng)不動(dòng)的地步。

佛印禪師要試試他功夫深淺，故意貶抑他說(shuō)：“蘇東坡的詩(shī)真是狗屁不值。”蘇東坡聽(tīng)了這話，不禁心中大氣，就大興問(wèn)罪之師，氣沖沖地過(guò)江來(lái)責(zé)問(wèn)佛印禪師。佛印禪師笑道：“好個(gè)八風(fēng)不動(dòng)，一屁就把你打過(guò)江來(lái)�！边@是個(gè)笑話。

有一次，蘇東坡到金山寺來(lái)訪問(wèn)佛印禪師，禪師這時(shí)正在禪堂里領(lǐng)眾坐香，那正是止靜的時(shí)候，閑人不好進(jìn)去。蘇東坡知道這個(gè)規(guī)矩，就在客堂里坐等佛印禪師出來(lái)。這枝香坐完后又加了一枝香，所以出來(lái)很晚。

蘇東坡等了很久，心里非常焦燥。

香完開(kāi)靜，佛印禪師出來(lái)了：“哎呀！蘇大學(xué)士，請(qǐng)坐請(qǐng)坐。”

蘇東坡說(shuō)：“嘿呀，你還叫我坐呀！我要在你這禿驢的頭上坐！”

他們是好朋友，在說(shuō)笑話，罵禪師是“禿驢”。禪師聽(tīng)了道：“噢，你要坐在老僧的頭上�。亢�、好、好，我有個(gè)問(wèn)題問(wèn)問(wèn)你，你要答得出來(lái)，老僧的頭給你當(dāng)坐具；若答不出來(lái)，就把你身上的玉帶解下來(lái)，給我們做鎮(zhèn)山之寶。”

蘇東坡哈哈一笑：“隨你什么問(wèn)題，我都能一問(wèn)十答，我的妙解很多，釋義很廣�！�

佛印禪師說(shuō)：“好，我問(wèn)你，四大本空，五蘊(yùn)非有，你在什么地方坐？”

意思是說(shuō)你要在我的頭上坐啊，我的身體是四大五蘊(yùn)，是空無(wú)所有的，你怎么坐法？

蘇東坡想：四大是空的，五蘊(yùn)本沒(méi)有，一切都沒(méi)有啊，那我落空了，坐在什么地方呢？不能坐在虛空里呀……想來(lái)想去，來(lái)回走了三圈，一時(shí)答不上來(lái)。

佛印禪師乘機(jī)叫小沙彌：“來(lái)呀，把他的玉帶解下來(lái)，他答不出來(lái)了�！�

于是蘇東坡的玉帶就留在金山寺做鎮(zhèn)山之寶了。

這就是空而有、有而空的公案。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題不難答，因空非頑空，有非實(shí)有，空不礙有，有不礙空，空就是有，有就是空，心就是相，相就是心。

故不妨答他：“真空不礙妙有，就在你這假相頭上坐！”或者就在椅子上一坐，說(shuō)一聲：“如是坐！”或者豎起一指，說(shuō)：“就在這里坐！”更或豎起指問(wèn)他：“在什么地方坐？”這些答案，隨手拈來(lái)，正不必動(dòng)腦筋也。