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門頭溝區(qū)屬于哪個(gè)省?門頭溝區(qū)是屬于哪里?
門頭溝區(qū)在哪個(gè)省市?門頭溝區(qū)屬于哪里?
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門頭溝區(qū)旅游問(wèn)答:
門頭溝區(qū)屬于哪個(gè)。块T頭溝區(qū)是屬于哪里?

門頭溝區(qū)是屬于北京(省/直轄市)。想了解更多,請(qǐng)點(diǎn)擊北京

看了這么多遍《西游記》 但你知道唐僧師徒四人取經(jīng)的西天在哪里嗎?

川北在線核心提示:原標(biāo)題:看了這么多遍《西游記》 但你知道唐僧師徒四人取經(jīng)的西天在哪里嗎? 某天,玄奘法師被唐朝太宗皇帝邀請(qǐng)去做水陸法會(huì),期間向善男信女講經(jīng)說(shuō)法。法會(huì)正酣、人人沉醉于法師的精美妙音時(shí),卻有一人前來(lái)砸場(chǎng)! 按照江湖規(guī)矩,砸場(chǎng)是要出人命的。但是,玄奘卻對(duì)砸場(chǎng)


  原標(biāo)題:看了這么多遍《西游記》 但你知道唐僧師徒四人取經(jīng)的西天在哪里嗎? 

  某天,玄奘法師被唐朝太宗皇帝邀請(qǐng)去做水陸法會(huì),期間向善男信女講經(jīng)說(shuō)法。法會(huì)正酣、人人沉醉于法師的精美妙音時(shí),卻有一人前來(lái)“砸場(chǎng)”!

  按照江湖規(guī)矩,砸場(chǎng)是要“出人命”的。但是,玄奘卻對(duì)“砸場(chǎng)”的人非常敬仰——這個(gè)人是救苦救難的觀音菩薩。難怪,誰(shuí)都?xì)g迎菩薩“砸場(chǎng)”,只是我們凡夫俗子沒(méi)有緣分而已。

  菩薩告訴玄奘,你講的經(jīng)說(shuō)的法還不是最究竟的,即不是我佛如來(lái)講的大乘佛法。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),你講的是小乘的,只能度自己,當(dāng)個(gè)阿羅漢;只有大乘的,才具備慈悲濟(jì)世、自度度人的超凡能力和偉大精神。

  玄奘問(wèn)菩薩,哪里有大乘經(jīng)典?菩薩指明了前進(jìn)的路徑——只有佛祖的所在地靈山才有,也就是大家俗稱的西天。自此,玄奘發(fā)愿前往靈山取經(jīng)求法,以便傳來(lái)東土大唐,來(lái)拯救我們這些蕓蕓眾生。

  靈山在哪里?菩薩說(shuō):“在大西天天竺國(guó)大雷音寺我佛如來(lái)處。”大雷音寺的所在地就在靈山。菩薩只給了玄奘一個(gè)方向、一個(gè)名字:方向在西方,名字叫大雷音寺。至于路怎樣走,對(duì)不起,沒(méi)法告訴你,必須自己想辦法去走。那么,靈山究竟在哪里呢?靈山作為一個(gè)地名,現(xiàn)實(shí)中是存在的。

  我們心中最神圣的靈山,確實(shí)在西天,即古印度。從地理位置來(lái)說(shuō),印度在我大唐的西部,只要方向沒(méi)錯(cuò),就能走到印度去。靈山長(zhǎng)得什么樣子?我們先聽(tīng)聽(tīng)沒(méi)有去過(guò)的吳承恩老先生忽悠:“果然西方佛地,與他處不同。見(jiàn)了些琪花、瑤草、古柏、蒼松。所過(guò)地方,家家向善,戶戶齋僧。每逢山下人修行,又見(jiàn)林間客誦經(jīng)。”

  “忽見(jiàn)一帶高樓,幾層杰閣。真?zhèn)是:沖天百尺,聳漢凌空。低頭觀落日,引手摘飛星;磉_(dá)窗軒存宇宙,嵯峨棟宇接屏。黃鶴信來(lái)秋樹(shù)老,彩鸞書到晚風(fēng)清。此乃是靈宮寶闕,琳館珠庭。真堂談道,宇宙?zhèn)鹘?jīng)。花向春來(lái)美,松臨雨過(guò)青。紫芝仙果年年秀,丹風(fēng)儀翔萬(wàn)感靈。”

  雖然吳老沒(méi)有去過(guò),但給我們描述的是一個(gè)“理想化”的地方,這里的好處真的無(wú)法形容。不但風(fēng)景好,社會(huì)風(fēng)氣也好,簡(jiǎn)直就是一個(gè)理想主義社會(huì),F(xiàn)實(shí)上,是真的有靈山的。當(dāng)年佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼曾在靈山修道說(shuō)法。

  據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載,靈山即印度的鷲峰山,山頂是東西長(zhǎng),南北窄?拷窖碌奈鬟呌写u砌的精舍,建得非常精美。精舍的東邊有一塊長(zhǎng)石,是佛祖當(dāng)年修道說(shuō)法經(jīng)常使用的?拷厦娴纳窖孪陆ㄓ幸凰捶鹱嬲f(shuō)《法華經(jīng)》的地方。

  玄奘法師記載非常仔細(xì),也很真實(shí),難怪以往不注重史載的印度人,在重建印度歷史時(shí),非常重視這些珍貴的記載。作為一個(gè)地理概念,世界上很多地方有靈山,就像我國(guó)的很多地方一樣。如廣西省的靈山縣;北京的靈山自然風(fēng)景區(qū),距離市區(qū)一百多公里,海拔兩千三百多米,是北京市的第一峰;

  在美麗的太湖之濱無(wú)錫市,也有一座小靈山,山上有一座千年古寺祥符寺,傳說(shuō)玄奘法師曾駐錫于此,因見(jiàn)寺后主峰鐘靈毓秀,與佛祖說(shuō)法的靈鷲山頗為相似,遂將其命名為“小靈山”,并由其大弟子窺基在此開(kāi)宗立派,創(chuàng)建了佛教中著名的“慈恩宗”。

  讀完《西游記》,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些地理概念,并非是觀音菩薩所說(shuō)的“靈山”,那么真正的靈山應(yīng)該在哪里呢?有一首好詩(shī),告訴人們靈山在哪里了——“佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山就在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔,好向靈山塔下修。”

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  真正的靈山,是在你的自心中,這就是觀音菩薩告訴你的秘密,不過(guò)這個(gè)秘密,必須等到玄奘西游取經(jīng)完畢,到達(dá)地理概念的靈山時(shí),才明白原來(lái)自己是白走路了,靈山也罷,大乘真經(jīng)也罷,都在自己的心中。只要你每天珍惜自己的內(nèi)心,“時(shí)時(shí)勤拂拭”,就不會(huì)有“塵埃”沾身。

  禪宗有一位著名的大德,叫大珠慧海禪師,有一次去參見(jiàn)馬祖道一。馬祖問(wèn)他,你從哪里來(lái)?慧海說(shuō)從越州大云寺來(lái);馬祖問(wèn),你來(lái)做什么?慧海說(shuō),來(lái)求佛法;馬祖說(shuō),我這里什么都沒(méi)有,你來(lái)求什么佛法?

  自己家里有著寶藏不知道,偏偏四處亂走做什么!慧海很驚訝地問(wèn),哪一個(gè)是我的自家寶藏?馬祖說(shuō),你這個(gè)問(wèn)我的就是了,一切都有,沒(méi)有少什么,你自在使用,為何要向外邊去尋求?慧海聽(tīng)后,即時(shí)明白了。

  每個(gè)人的心中,本來(lái)就是一塊樂(lè)土,一塊凈土,你說(shuō)它是靈山也對(duì),說(shuō)是一尊佛也對(duì),只是每個(gè)人由于受到外界的聲色影響,逐步迷失了自我,便到心的外頭即外邊世界尋找,到靈山取經(jīng),去向佛祖求法,因而忽略了自己心中的寶藏,白白活在了世上。

  唐僧去找靈山的過(guò)程,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)逐步修煉的過(guò)程。從現(xiàn)在來(lái)說(shuō),把自己這個(gè)內(nèi)心修好,并非一定要到靈山去,或者到寺廟到道場(chǎng)去才行。

  真正的修行主要在社會(huì)中,整個(gè)西游除妖的過(guò)程就是生活在社會(huì)中的修行,將所謂的“妖魔”即自身的不良習(xí)慣、不善行為、不當(dāng)念頭逐步去除,你離一個(gè)真善美的境界就越近了。

  因此,我們除了日常生活中,逐步改變自己的舉止動(dòng)念外,重要的是要學(xué)會(huì)在工作環(huán)境中修行,你的工作環(huán)境就是你的道場(chǎng),你的法壇。無(wú)論你從事什么職業(yè),都要把你的修行融入到你的工作中,面對(duì)境界歷事煉勝,對(duì)人煉心。

  盡你的責(zé)任和義務(wù),盡心盡力地做好你所承擔(dān)的一切,要制心一處,用心去做每一項(xiàng)工作。如果能做到將服務(wù)對(duì)象看成父母眾生,一切為他們的利益著想,以真誠(chéng)的心對(duì)待每個(gè)人,關(guān)心他們,關(guān)愛(ài)他們,幫助他們,理解他們,體諒他們,你其實(shí)就到達(dá)真正的“靈山”了!

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門頭溝區(qū)相關(guān)地名有哪些?
潭柘寺 靈山
門頭溝區(qū)是屬于哪個(gè)市?哪個(gè)城市?
門頭溝區(qū)位于北京省門頭溝區(qū)。
重要說(shuō)明:
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