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　　三尋云南土族同胞

　　　　早就聽(tīng)說(shuō)云南有我們的土族同胞，但對(duì)他們的具體情況，一無(wú)所知。

　　　　1983年11月底，我去云南參加全國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)理論研討會(huì)。當(dāng)筆者自我介紹后，主持者高興地說(shuō)：“你是青海的土族，我們云南也有土族，是你們的同胞�。　�云南有土族，筆者第一次親自聽(tīng)到，感到既新鮮而又興奮，巴不得一下子弄清他們的一切情況。

　　　　可惜的是，因會(huì)議太緊，無(wú)法趁熱打鐵弄清問(wèn)題，帶著遺憾回到青海高原。

　　　　想方設(shè)法了解同胞的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，1992年，第四屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在廣西南寧舉行。各民族省區(qū)帶著他們的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和民族風(fēng)情的錄像在會(huì)議上放映，讓與會(huì)同志互相了解、相互交流。云南省電視臺(tái)的一位主任帶著豐富的錄像資料，滿(mǎn)腔熱情地介紹云南少數(shù)民族的體育文化和民族風(fēng)情。筆者以探詢(xún)的口氣趁機(jī)問(wèn)：“你們云南到底有沒(méi)有土族？”電視臺(tái)的同志認(rèn)真而又爽快地回答道：“我們?cè)颇鲜【褪怯型磷灏�，你看�！彼�打開(kāi)筆記本：“云南依法統(tǒng)計(jì)的土族人口有2100多人。”這一次，筆者進(jìn)一步得到了云南確有土族，而且人口還比較多的事實(shí)。

　　　　1992年，第二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)在云南昆明舉行。在招待宴會(huì)上，賓主相互介紹后，瑞麗縣委常委、縣武裝部政委高興地說(shuō)：“我們武裝部就有一位土族同志�！�

　　　　到了晚上10點(diǎn)多，大家興致勃勃地去觀看各族群眾的廣場(chǎng)文藝表演。

　　　　那是一塊很大很平的場(chǎng)地，臨時(shí)裝上的燈很亮，如同白晝。等客人來(lái)到后，演出即開(kāi)始，有景頗族、傣族等盛裝的男女群眾參加演出。演出場(chǎng)面非常壯觀，節(jié)目都很精彩。這是筆者一生第一次親身經(jīng)歷。這正是一個(gè)夢(mèng)幻般的夜晚，是一次南北各民族難得的狂歡。

　　　　云南少數(shù)民族的群眾文藝表演，很像青海海東的社火、玉樹(shù)的藏族歌舞，是有一定的程式、段落，節(jié)奏感極強(qiáng)，男女老幼都可以參加。這次云南瑞麗夜間觀看群眾文藝表演，與往常不一樣，像有一股強(qiáng)大的磁力，每個(gè)人都被吸進(jìn)去、卷進(jìn)來(lái)，筆者也同樣被那優(yōu)美的舞姿所感染，所吸引，不由自主地?cái)D進(jìn)人群，跟著手舞足蹈。在場(chǎng)上沒(méi)有一個(gè)閑著的人，筆者的同行者無(wú)一例外，也在表演，也在歌唱。

　　　　不知舞到什么時(shí)候了，客人們雖有醉意，但精神飽滿(mǎn)，激情燃燒。筆者心想，這夜大概就這樣度過(guò)了，那種會(huì)散舞盡的時(shí)刻，永遠(yuǎn)也不會(huì)來(lái)了。與縣武裝部的土族同胞會(huì)面的事，已被忘得一干二凈。據(jù)說(shuō)，那位土族同胞苦苦等了一夜，最終還是造成了南北土族同胞未能會(huì)面的又一次遺憾。

　　　　席玉秀云南遇同胞

　　　　2003年6月，我從云南省的有關(guān)部門(mén)獲知，五普時(shí)云南土族共有3157人，比四普時(shí)增加了994人，增長(zhǎng)46%。他們認(rèn)為云南土族人口中的一部分是從外省區(qū)因工作而遷移來(lái)的，他們與北方的土族是相同的，其族源、語(yǔ)言、生活習(xí)俗等都一樣，沒(méi)有什么差別。

　　　　同胞情總是千絲萬(wàn)縷，聯(lián)系不斷，認(rèn)定這樣一條真理：同是土族人，就不管他們相距多遠(yuǎn)，總會(huì)有人員往來(lái)和信息傳遞的。改革開(kāi)放以來(lái)，南北方土族同胞之間的聯(lián)系越來(lái)越頻繁，相互之間的了解越來(lái)越多，民族感情越來(lái)越深，留下了許多動(dòng)人的故事。

　　　　青海省互助土族自治縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)的小莊村是純土族聚居的村莊，是改革開(kāi)放以來(lái)崛起的土鄉(xiāng)第一個(gè)旅游接待點(diǎn)。這里的土族兒女以自己獨(dú)特的民族文化和一顆赤熱的心，接待了成千上萬(wàn)的中外游客，他們是土鄉(xiāng)通向世界的橋梁，也是南北土族同胞往來(lái)聯(lián)系的紐帶。1997年冬季，小莊的土族農(nóng)家女席玉秀和她的女伴們像往常一樣，背上自己親手做的上百件刺繡藝術(shù)品，南下第一次到云南麗江地區(qū)做生意。

　　　　到了麗江，大開(kāi)眼界，麗江古城是世界文化遺產(chǎn)，它那迷人的自然人文景觀、民族風(fēng)情深深地吸引著全世界的人。冬季正是旅游旺季，各種膚色、各種裝束的游客和生意人，興致勃勃地來(lái)到麗江，盡情游覽，洽談生意，兜售產(chǎn)品。這時(shí)的席玉秀及其女伴們穿俊在人群中，她們身上異常艷麗的金邊帽、花袖衫、達(dá)博腰帶、錢(qián)褡子等服飾打扮，引起眾多中外游客和商人的好奇，紛紛投來(lái)贊賞和羨慕的目光：“喲！這么漂亮的服飾，她們是哪個(gè)民族的人？”“應(yīng)該到她們那里去看看……”

　　　　“你們是土族吧？”一位中年婦女熱情地說(shuō)，“她是我的女兒，我們也是土族��！”

　　　　這突然的奇遇，令席玉秀她們又驚又喜，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到這么遙遠(yuǎn)的地方千千萬(wàn)萬(wàn)的游人中，竟有自己的民族同胞，多么巧，多么難得��！她們即刻相互交談起來(lái)。這位中年婦女40歲左右，她的女兒20歲上下，清瘦白皙的臉上，堆滿(mǎn)了微笑。適中的個(gè)兒，典雅嫵媚，好聽(tīng)的南方人口音，標(biāo)準(zhǔn)的南方人的長(zhǎng)相和氣質(zhì)。

　　　　“我注意你們好長(zhǎng)時(shí)間了。我們母女倆也跟你們好長(zhǎng)一段路了，才對(duì)上號(hào)了�！蹦赣H滿(mǎn)意地說(shuō)。

　　　　她們很快就熟起來(lái)，像親姐妹一樣，無(wú)話(huà)不談。母女倆說(shuō)她們是云南人，家住昆明，母親在機(jī)關(guān)工作，女兒在校讀書(shū)，也快畢業(yè)了。母女倆十分熱情地邀請(qǐng)席玉秀她們到昆明去作客，并希望多住些日子，和昆明的土族同胞聯(lián)絡(luò)交流感情。

　　　　南北方的土族姐妹在麗江古城親密無(wú)間地交談了好長(zhǎng)時(shí)間，她們談到了各自的家鄉(xiāng)，談到了南北方的土族同胞，談到了自己民族的歷史、起源、文化、人口以及各地土族的風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)、生活等。從母女倆的話(huà)語(yǔ)中，可以聽(tīng)出她們最關(guān)心的是土族的發(fā)展進(jìn)步問(wèn)題，對(duì)歷史等重大問(wèn)題也格外熱心。那位母親不斷地提問(wèn)，讓席玉秀她們交流。席玉秀回答說(shuō)她們不是村里的導(dǎo)游小姐，是專(zhuān)門(mén)從事土族刺繡藝術(shù)品生產(chǎn)和銷(xiāo)售的，對(duì)民族的歷史和族源說(shuō)不清楚，只是聽(tīng)人說(shuō)是成吉思汗的后裔。那位母親聽(tīng)后笑了笑，堅(jiān)定地說(shuō)：“不是！我們民族在歷史上是一個(gè)強(qiáng)大的民族，人口很多，涌現(xiàn)過(guò)許許多多赫赫有名的人物，但曾吃過(guò)虧，被人打敗過(guò)。成吉思汗打過(guò)我們，可那是以后的事了，他們根本不是我們的祖先�！�

　　　　“至于祖先們?yōu)楹螐谋狈降?FONT color=#cc0033>云南，來(lái)了多少人，怎么來(lái)的，路線(xiàn)怎樣等等，這些問(wèn)題，還未弄清楚，這些方面的歷史資料也缺乏，只是聽(tīng)老人們口頭傳說(shuō)。”那位母親說(shuō)。

　　　　“這里的土族人說(shuō)話(huà)，跟我們一樣嗎?”席玉秀問(wèn)。

　　　　那位母親說(shuō)，因祖先們來(lái)的時(shí)間很長(zhǎng)了，他們跟當(dāng)?shù)厝岁P(guān)系很密切，漸漸地忘記了自己的語(yǔ)言……現(xiàn)在的云南土族基本上漢化了，當(dāng)然，有些人也懂其他民族的語(yǔ)言和文化。說(shuō)到這里母親爽朗地笑了：“好啦，現(xiàn)在，我們土族人口比較少，力量也比較弱，但要緊的是不要?dú)怵H，要振奮起來(lái)，加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、教育，盡快提高人口的文化素質(zhì)，像我們歷史上的先民那樣強(qiáng)盛，才會(huì)有所作為嘛!”

　　　　融融的同胞情，甜甜的共同語(yǔ)，把南北方姐妹的心緊緊聯(lián)系在一起。席玉秀她們考慮到回家的路途遙遠(yuǎn)，春節(jié)又已臨近，表示她們此次不再去昆明，相信以后一定會(huì)有機(jī)會(huì)去的。于是，云南的土族母女就在麗江請(qǐng)席玉秀她們吃頓飯，以表東道主的一片心意。臨別時(shí)，席玉秀把自己帶去的一些北方土族的刺繡晶和穿在自己身上的一件花袖衫，贈(zèng)送給母女倆作紀(jì)念。

　　　　云南土族到青海

　　　　在之后的幾年中，有幾批云南的少數(shù)民族參觀團(tuán)中，就有土族同胞，他們都同樣以同胞情滿(mǎn)腔熱情地考察了解青海的土族，走訪(fǎng)土族人家，像一家人一樣親切交談，品嘗土族的各種飯食，索要或購(gòu)買(mǎi)土族服裝、各種飾品等。有的還拿出筆記本，讓小莊人用土族文字記幾段土族民歌或民間故事。他們也帶來(lái)了云南的一些土特產(chǎn)品贈(zèng)送給小莊人作紀(jì)念，進(jìn)一步加深了南北方土族同胞的民族感情。(作者：董思源)