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向來(lái)航海，除了客船之外，運(yùn)兵運(yùn)貨的船只，是不許女性上船的，說(shuō)是“有女同行，航行不利”。其實(shí)說(shuō)穿了，男女同船，男的在航行中無(wú)所事事，寂寞得很，就會(huì)發(fā)生男女間的關(guān)系，引起互相爭(zhēng)奪，那么打打殺殺的事便跟著發(fā)生了，所以任何一類(lèi)的船上都不許女性上船。
　　　　
　　《明史》上說(shuō)：“寶船修四十四丈，廣十八丈者六十二。”即表示鄭和所造的寶船，長(zhǎng)度是四十四丈，闊度有十八丈，共計(jì)有六十二艘�，F(xiàn)在我請(qǐng)大家閉目沉思一下，四十四丈就是四百四十尺，闊度是一百八十尺，這是一種用木料制造的船，依照這種船只的尺度，吃水一定很深，而船的桅桿，少的前后只有一根，多的只有四根，在造船家講起來(lái)，是不可能的。
　　
　　一次，我買(mǎi)到一部南洋方面出版的著作，名為“文心雕蟲(chóng)”，這部書(shū)名為雕蟲(chóng)，大約指雕蟲(chóng)小技之意，其實(shí)頗有意義，不可以小技目之。上面說(shuō)：“明代的一尺，僅等于近世的半尺�！蔽倚廊蝗粲兴�，這時(shí)回想到從前敵偽時(shí)期，我到北京去買(mǎi)書(shū)，在午門(mén)廣闊的長(zhǎng)垣上，設(shè)有歷史博物館，其中陳列著歷代不同的度量衡物器。我最注意的就是漢代的一個(gè)鐵錘，注明漢時(shí)的一兩，相等于近代二錢(qián)。所以張仲景藥方上用藥量動(dòng)輒以兩計(jì)，事實(shí)上這一兩不過(guò)是今之二錢(qián)而已，因此，我大感興趣。
　　
　　當(dāng)時(shí)看到歷代用的尺，有些是用玉石做的，有些是用木制的，有些用竹制，五花八門(mén)，各朝不同。
　　
　　不過(guò)論各朝的尺度，雖都稱一尺或二尺，而長(zhǎng)度卻比今時(shí)的尺短得多，所以古代常稱昂藏七尺之軀，其實(shí)也不過(guò)今之五尺有余，最多六尺而已，而且當(dāng)時(shí)的尺，無(wú)法與今時(shí)所使用的公尺、市尺、英尺相對(duì)照，只能推斷到明朝的尺度，一定也比今時(shí)的尺度短，所以實(shí)在的尺寸，還是沒(méi)有一個(gè)決定性的答案。而鄭和所造的寶船究竟多少長(zhǎng)，多少寬，亦難以斷定。
　　
　　向來(lái)航海，除了客船之外，運(yùn)兵運(yùn)貨的船只，是不許女性上船的，說(shuō)是“有女同行，航行不利”。其實(shí)說(shuō)穿了，男女同船，男的在航行中無(wú)所事事，寂寞得很，就會(huì)發(fā)生男女間的關(guān)系，引起互相爭(zhēng)奪，那么打打殺殺的事便跟著發(fā)生了，所以任何一類(lèi)的船上都不許女性上船。但是鄭和特別造一只小船，船上載著幾十個(gè)老年婦女，做的是針線工作，專門(mén)為官兵們補(bǔ)衣服，而且從前他們穿的是布襪布鞋，一雙鞋穿不到一個(gè)月，要是沒(méi)有婦女為他們制作和縫補(bǔ)，那么出海之時(shí)，即使準(zhǔn)備二十萬(wàn)對(duì)鞋襪，也不夠長(zhǎng)期穿用，特別是布鞋的硬底，做起來(lái)最費(fèi)時(shí)日。老年婦女，已經(jīng)對(duì)男女之事不感興趣，所以隨帶這班老年婦人，是不會(huì)出事的，否則幾萬(wàn)官兵的衣衫鞋襪，以及被服等等，就要裝滿幾只船。他這樣一來(lái)，不但可以節(jié)省船只，還可以修修補(bǔ)補(bǔ)，延長(zhǎng)衣服鞋襪使用的日期。
　　
　　最奇怪的，船上還帶了兩名穩(wěn)婆，即近代所謂接生婆（這是我閱讀董文樂(lè)所著的《爪哇開(kāi)港記》上的記載）。我初初看到這一個(gè)記載，覺(jué)得非常詫異，再繼續(xù)看下去，原來(lái)鄭和每到一處，總要設(shè)帳施診給藥，還教導(dǎo)當(dāng)?shù)赝寥巳绾谓由驗(yàn)檫@些落后地區(qū)的婦女，生出來(lái)的孩子，要割臍帶的話，總是用銳利的碎石，而碎石上常常帶有污濁的物質(zhì)，往往引起破傷風(fēng)癥，一下子因而死亡（按：破傷風(fēng)的名詞，出于中國(guó)唐代醫(yī)書(shū)，并不是西醫(yī)所創(chuàng)始的）。鄭和這種工作也是安撫土人的善良計(jì)劃，設(shè)想周至，令人欽敬。
　　
　　鄭和還請(qǐng)了幾個(gè)農(nóng)夫，因?yàn)閺那袄弦惠吀锏娜�，觀察氣候的變幻，都能夠預(yù)測(cè)到何時(shí)刮風(fēng)，何時(shí)下雨，十有八九是準(zhǔn)確而應(yīng)驗(yàn)的。（按：從前有一部書(shū)，叫做“農(nóng)諺”，說(shuō)的皆是關(guān)于氣象變幻的俚俗之詞。我在上海時(shí)買(mǎi)到這本書(shū)，現(xiàn)在卻再也買(mǎi)不到了。）鄭和對(duì)于農(nóng)夫的觀察氣象也尊敬得很，因?yàn)檠睾３Ｓ酗Z風(fēng)，只要被農(nóng)夫們觀察到預(yù)兆，他就先期準(zhǔn)備將船只駛到避風(fēng)港之中。
　　
　　鄭和出洋回到中國(guó)，首都已由金陵遷移到北平（明時(shí)原稱北平），他受到成祖的嘉獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)明朝的三大殿，已造得粗具規(guī)模，成祖問(wèn)鄭和：“我國(guó)的寶船，究竟有多么大？”鄭和答說(shuō)：“單單一個(gè)舵，大概有三四丈高�！背勺媛�(tīng)了，有些似信非信的模樣。因此鄭和又奏說(shuō)：“明天我?guī)ьI(lǐng)船夫，把一只船的舵，拆下來(lái)放在空地上供皇上御覽�！背勺婢兔沾硕小�
　　
　　這個(gè)船舵直到明朝亡國(guó)以后，還留在清宮中。我從前到北方去參觀故宮，也見(jiàn)到這個(gè)木制的船舵，可惜我當(dāng)時(shí)沒(méi)注意這是鄭和寶船上的“舵”。近年來(lái)，我看到李約瑟著的《中國(guó)科學(xué)與文化》上，也有這個(gè)舵的圖形。后來(lái)我看《中國(guó)航海史》上，又見(jiàn)到這個(gè)大船舷的圖畫(huà)，在舵的底下站著一個(gè)人，用來(lái)作對(duì)比，可以看出這個(gè)舵，有五六個(gè)人之高，那么觀察起來(lái)就有三丈多高。今將這一張圖，船舵旁立一人，以作比例，可以從人與船舵的對(duì)比來(lái)推測(cè)寶船之大�？上攵�，每一艘船可載士卒七百人至一千人，是很平常的事。

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